Troisième partie

La création du septième jour

Chapitre 1

Le secret de la deuxième création

L’objectif de ce chapitre est de démontrer à travers la Bible et l’histoire de l’humanité que le bon Dieu n’est pas l’unique créateur des êtres humains ni de ce monde matériel. Certes, en tant que Maître de l’Univers, il a créé le premier monde spirituel et matériel aussi bien que la première race humaine. Mais aussitôt après la chute de l’homme, une seconde création fut entamée cette fois-ci par le malin. A travers un pervers divin pouvoir qu’il réussit à activer par la complicité des premiers habitants de la terre, il créa à son tour des êtres humains, des animaux ainsi qu’une nouvelle biomasse : c’est cela la deuxième création. Elle est la cause de la haine raciale qui oppose les hommes. Elle justifie l’apparition de la rage dans le règne animal et constitue à elle seule la cause de toutes les infortunes de l’humanité.

Un secret aussi vieux comme le monde nous est enfin dévoilé.

Lisez bien le passage biblique suivant. Il est la clef du mystère de la deuxième création dévoilé par le Seigneur Jésus. C’est une révélation pour notre génération dite moderne et civilisée qui s’est enorgueillie au point d’insulter le Dieu de gloire. Ici, il nous révèle la nature et l’origine perverse d’une partie de la race humaine.

Jésus leur raconta une autre parabole : « voici à quoi ressemble le royaume des cieux : un homme avait semé de la bonne semence dans son champ. Une nuit, pendant que tout le monde dormait, un ennemi de cet homme vint, sema la mauvaise herbe parmi le blé et s’en alla. Lorsque les plantes poussèrent et que les épis se formèrent, la mauvaise herbe apparut aussi. Les serviteurs du propriétaire vinrent lui dire : « maître, tu avais semé de la bonne semence dans ton champ : d’où vient donc cette mauvaise herbe ? » Il leur répondit : « c’est un ennemi qui a fait cela. » Les serviteurs lui demandèrent alors : « veux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe? » Non, répondit-il ; car en enlevant la mauvaise herbe vous risqueriez d’arracher aussi le blé. Laissez-les pousser ensemble jusqu’à la moisson et, à ce moment-là, je dirai aux ouvriers : enlevez d’abord la mauvaise herbe et liez-la en botte pour la brûler, puis vous rentrerez le blé dans mon grenier. » / Alors Jésus laissa la foule et se rendit à la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui et dirent : « explique nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ. » Jésus répondit en ces termes : « celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme ; le champ, c’est le monde, la bonne semence ce sont les fils du royaume ; la mauvaise herbe ce sont les fils du Malin. L’ennemi qui sème la mauvaise herbe, c’est le diable ; la moisson, c’est la fin du monde ; et les ouvriers moissonneurs, ce sont les anges. Comme on enlève la mauvaise herbe pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde. Le fils de l’homme enverra ses anges, ils enlèveront de son royaume tous ceux qui font tomber les autres dans le péché et ceux qui commettent le mal, et ils les jetteront dans le feu de la fournaise où ils pleureront et grinceront des dents. Mais alors, ceux qui obéissent à Dieu brilleront comme le soleil dans le royaume de leur père. Écoutez bien, si vous avez des oreilles ! » (Mathieu chapitre 13:24-30 et les versets 36 à 43. La Bible en français courant 1998. Voir aussi La Bible Thompson, version Louis Segond Révisée, dite de la colombe)

Cette parabole que le Seigneur Jésus prit la peine d’expliquer est une affirmation forte, une preuve biblique certaine et irréfragable qui certifie que le diable a aussi créé d’autres Hommes qui vivent sur terre au milieu de ceux créés par Dieu. Ceci n’est pas mon interprétation et d’ailleurs, cette parabole n’a pas besoin d’être interprétée car son sens véritable fut dévoilé par le Seigneur Jésus-Christ lui même. Il faudrait donc la lire et simplement accepter le sens qui lui fut attribué. Mais pour pénétrer le secret de cette parabole, il est absolument indispensable qu’au préalable, vos oreilles et yeux spirituels soient ouverts par l’esprit de Dieu car il est écrit : Va dire à ce peuple : vous aurez beau écouter, vous n’entendrez pas. Vous aurez beau regardé, vous ne verrez pas (Esaïe 6 :9). Ceci est un pouvoir de Dieu qui démontre sa puissance et sa souveraineté dans l’histoire.

Ouverture du sceau

Vous parviendrez facilement à dénuder ce secret de la deuxième création et à appréhender son sens véritable par l’établissement d’un lien intrinsèque entre cette parabole et les événements qui se sont succédés d’emblés après la chute de l’homme. Ces faits s’emboîtent et s’expliquent réciproquement. Ils se présentent comme un vecteur directeur et une catalyse permettant d’élucider ce mystère de la seconde création :

D’abord, il ne faudrait pas perdre de vue que cette parabole parle du commencement de l’humanité. Parce que lorsqu’on parle d’un royaume, à priori, il s’agit d’êtres humains. Et le premier royaume de Dieu ayant vécu sur cette terre fut la première famille humaine composée d’Adam, Eve, Caïn et Abel. C’est eux ainsi que leurs progénitures qui constituent la bonne semence ou les fils du royaume. Ensuite, nous savons que Dieu ne sème pas les hommes. Plutôt, il les crée. Au sixième jour de la création, à l’aube de l’histoire de l’humanité, Dieu créa un et un seul homme et il le créa une et une seule fois. Même Eve ne fut pas créée ; elle fut tirée de l’homme comme la dérivée d’une entité déjà présente. Ainsi donc, en dehors d’Adam, il est convenable d’affirmer que Dieu n’a plus créé d’êtres humains qui se meuvent à la surface de la terre. D’Adam, Dieu tira la femme et de leur union naquirent Caïn et Abel. Caïn finira par tuer son frère cadet et réduisit la première famille humaine à trois personnes. Maintenant, remarquez ce fait contradictoire apparut dans la Bible. Un fait asymétrique, entaché d’anachronisme et de suspicion : logiquement, après la mort d’Abel, Caïn et ses deux parents devraient constituer les trois seuls êtres humains à la surface de la terre en ce moment-là. Pourtant, nous constatons que lorsque Caïn tua son frère Abel et que Dieu décida de le chasser loin du jardin, la terre était déjà habitée d’autres hommes et ces hommes représentaient une menace pour sa vie car il dit : ... quiconque me trouvera pourra me tuer. » Mais le Seigneur lui dit : « non, car si quelqu’un te tue, il faudra sept meurtres pour que tu sois vengé (Genèse 4 :14-15). Qui sont donc ces nouveaux habitants de la terre et d’où viennent-ils ? Un silence profond et mystérieux. Nulle part dans la Bible, Dieu ne dit les avoir créé. Il s’agit d’un autre type d’espèce humaine qui a mystérieusement surgi sur terre après la chute et après que Dieu ait achevé sa création.

Remarquez encore un fait persuasif. Il se situe dans la méthode par laquelle Dieu constitue les archives de sa création. En effet, depuis la création de ce monde matériel (Proverbes 8 :27-28) jusqu’à la consommation des temps (Apocalypse 21 :1-4) Dieu prit soin de faire consigner tous les évènements par écrit dans la Sainte Bible. Mais vous verrez qu’une étrange incohérence biblique s’affirme à l’égard de ces nouveaux venus car aucune référence biblique ne parle de leur création et aucun nom de leur ancêtre ne fut mentionné dans la Bible. Ils sont apparus à l’improviste dans la création comme venus de nulle part. Par contre, vous serez agréablement surpris de constater que les êtres humains créés par Dieu retracent avec une précision surprenante leur origine et toutes leurs lignées depuis la création d’Adam par Dieu jusqu’au déluge, jusqu'à Abraham, jusqu’au roi David et jusqu’au Seigneur Jésus-christ. Soit une longue période de quatre mille années de généalogie méticuleusement énumérée. Chaque patriarche avec son nom, son âge et l’histoire de sa génération (Luc 3 :23-38 ; Genèse 5 :1-32 ; 11 :10-32, Mathieu 1:1-17). Ces nouveaux habitants de la terre ne proviennent donc pas de Dieu. Dans la parabole ci-dessus citée, le Seigneur Jésus révèle qu’ils ont été créés par un ennemi et nous savons que l’ennemi juré du Dieu de la Bible est Satan. C’est pour cette raison que ces inconnus furent qualifiés d’ivraie par le Christ en fonction de leur créateur qui est le diable. C’est eux ainsi que leurs progénitures qui constituent la mauvaise herbe ou les fils du malin.

Dans cette parabole, le Seigneur Jésus nous dévoile également un autre grand secret : il révèle que ces enfants du malin furent créés «une nuit pendant que tout le monde dormait.» Alors, quand est ce que la création entière s’est-elle endormie ? Voici l’instruction de mes hôtes invisibles : « cette période dont parle le Christ est située dans le mystérieux septième jour où Dieu se reposa de son travail. » Ce fut donc une grande et désagréable surprise pour Adam et sa famille lorsqu’un beau matin, au réveil, ils remarquèrent que d’autres êtres humains vinrent de paraître au milieu d’eux et vraisemblablement leur étaient hostiles.